210 - تفسير ابجد چيست؟

در خصال شیخ صدوق ره آمده :

امير المؤمنين(ع) فرمود: عثمان بن عفان به رسول خدا(ص) عرض كرد:

يا رسول الله تفسير ابجد چيست؟

فرمود: تفسير ابجد را بياموزيد كه همة معاني شگفت انگيز در آن است و واي به دانشمندي كه تفسير ابجد را نداند.
عثمان عرض كرد: يا رسول الله تفسير ابجد چيست؟
فرمود:
الف اشاره به آلاء الهي است يعني نعمت هاي او و حرفي است از نام هاي خداوند و باء اشاره است به بهجت و نشات خداوند و جيم اشاره به جنت و جمال و جلال الهي است و دال اشاره به دين خداست.

و اما كلمه هوّز:
هااش رمزي است از هاويه و جهيم واي به حال كسي كه در آتش افتد و واو هوّز يعني واي بر اهل آتش و زاء هوز اشاره است به زاويه دوزخ كه پناه به خدا مي بريم از آنچه در زاويه دوزخ است.

اما كلمه حطّي:
 حاءاش اشاره است به حطوط و ريزش گناهان از آنهايي كه در شب قدر استغفار مي كنند، همان شبي كه جبرئيل با فرشتگان تا سپيده دم از آسمان به زمين مي آيند. و طاء اشاره به اين است كه طوبي از آنِ استغفار كنندگان در شب قدر است و طوبي و سر انجام خوشي در انتظار آنان است و طوبي درختي است كه خداي عزّو جل با دست قدرت خويش آن را كاشته و از روح خود در آن دميده است   شاخه هاي اين درخت با زيور و جامه هاي زينت بخش و ميوه هايش كه براي استفاده بهشتيان است،از پشت ديوار بهشت ديده مي شود. و ياء اشاره است به يدالله و همان نيرو و قدرتي است كه خدا را بر آفريدگان است و خداوند پاك و برتر است از آنچه براي او شريك مي پندارند.

و اما كلمن:
كاف اشارف به كلام خداست«نه در كلماتش تبديلي است و نه هرگز به جز آستان حضرتش پناهي خواهي يافت». و لام اشاره است به ديد و باز ديدهاي دوستانه اهل بهشت و سرزنش دوزخيان بر يكديگر. ميم اشاره است به ملك بي زوال خداوندي و پايندگي فنا ناپذير. و نون اشاره است به نون و قلم و آنچه مي نگارد، قلم قلمي است از نور و كتابي است از نور در لوح كه محفوظ است و فرشتگان مقرب نزد آن حاضرند و گواه همان تنها گواهي خداوند كافي است.

اما سعفص:
 صادش اشاره به اين است كه صاعي به صاعي يعني پاداش در مقابل پاداش است هر طور كه با ديگران رفتار كني و پاداش دهي همان طور با تو رفتار شود و پاداشت داده شود كه خداوند براي بندگان ستم روا نمي دارد.

و اما قرشت:
 به اين معني است كه مردم را از اينجا و آنجا گرد آورند و زنده كند و در روز رستاخيز براي حساب وادارد و حكم دادگاه الهي در باره آنان صادر شود و ستمي بر آنان نخواهد شد             
[خصال/ج1/ باب الثلاثه/ ص369]

 دلیل ( حسینی )

209- سحر واقعا چیست؟

سحر کلامی است که گفته میشود و یا نوشته میشود که این گفتار با نوشتار در بدن ، قلب ، عقل و یا روحش تاثیرات خاصی می کند
برای مثال در قلب وی محبت کسی را ایجاد و یا افزایش می دهد
ویا در قلب کسی تنفر از کسی را بوجود می آورند که موجب جدایی گردد
یا موجب وحشت و بی خوابی فردی می گردند .
یا بخت کسی را می بندند و یا کارهای فردی رو بی نتیجه و بی سرانجام می کنند
در سحر نمودن از شیاطین و جنیان نیز استفاده می شود.
ساحر از هر امکانی برای تاثیرگذاری استفاده می کند از جن و شیطان تا فرشته و اسماء خاص و حتی اجرام آسمانی که اصطلاحا به این امر اخیر کواکب خوانی می گویند .

دلیل ( حسینی )

208 - ساحر چگونه عمل می کند ؟

ساحر می تواند با تسلط بر علم حروف و اعداد ؛ بواسطه نوشتن ؛ خواندن  و یا اعمال دیگر کاری کند که شخص سحر شده حتی نتواند با همسر خود نزدیکی کند و یا میان ایشان بغض و کینه اندازد و یا برعکس !
توضیح اینکه :
هدف این است که ما آشنا بشویم که اصل قضیه چیست و رفتار مناسب در مقابل این پیشامدها چیست ولاغیر!!

قلمرو سحر
کسی مستثنی از سحر نیست و استثنایی وجود ندارد
همه افراد بشر متاثر از سحر هستند
اینکه سحر از چه زمان ایجاد شده دقیقا مشخص نیست ولی بطوریکه از ظواهر امر پیداست از ابتدای خلقت آدمی سحر بوجود آمده و در زمان حضرت سلیمان به اوج خود رسیده بود

دلیل ( حسینی )

207-سحر واقعیت دارد

در مکارم الاخلاق شیخ طبرسی آمده از امام رضا علیه السلام پرسیدند؛  آیا سحر حقیقت دارد ؟

حضرت فرمود ؛ سحر واقعیت دارد
و این در واقع اثری است که به اذن الهی در سحر وجود دارد
چنانکه پیامبر اکرم نیز سحر شده بودند که بواسطه سحر لبید یهودی بیمار شده بودند
تاثیر سحر بر جسم پیامبر بود و از این جهت است که اوهم بشر است و بیماری بر بر بشر عارض شده و جسم را متاثر می سازد ولی تاثیری در عقل نبی ندارد چرا که با نبوت انبیاء و دریافت وی منافات دارد و رسالتش را خدشه دار می کند.

در زمان حضرت صادق علیه السلام مردی بنام عیسی بن سقفی بر وی وارد شد و عرض کرد که من ساحر بودم ولی توبه کرده ام ؛ آیا راه نجاتی بر من هست؟
حضرت فرمود ؛ حل و لاتعقد
باز کن و نبند.

دلیل ( حسینی )

206

وضعیت شرعی سحر کردن

سحر کردن از نظر شرعی حرام می باشد و ساحر هم مرتد از دین است و در صورت اثبات از طرف حاکم شرع باید اعدام شود یعنی همانند زانی واجب القتل است
لذا در شرع گفته نمی شود که آیا این فرد ساحر شمارو به مطلوب رسانده یا نه؟ بلکه در نزد مذهب حقه جعفری این راه از اساس باطل و خطرناک است با قطع نظر از حل شدن مشکل و نشدن آن ولی متاسفانه امروزه بسیاری از افراد عمدتا از زنان ، به جهت کینه ورزی و عدم خداترسی اقدام به سحر کردن دختران و پسران دم بخت و یا جدایی و افتراق زوجین و یا کسادی رزق و روزی و یا بستن مردانگی مردان می کنند .
جای بسیار تاسفه که روز به روز هم اینگونه کارهای خانمان برانداز زیادتر میشه و بسیاری از خانواده ها بدون اینکه بدانند گرفتار این مشکلات هستند .
و عمدتا مردم دنبال اینگونه افراد که جن و یا شیطان داشته باشن مراجعه میکنند نه عالمان دین و قرآن و حدیث.
عمدتا سوالشان این است که آیا فلانی جن دارد؟ لشکری است؟

بصورت جد این حقیر به دوستان و مردم هشدار میدم که مواظب عواقب بسیار خطرناک اینگونه موارد باشید.
ما قرار نیست به هر قیمتی به هدفی که معلوم نیست به مصلحتمان هست یا نه برسیم.
من نمیگم مراجعه نکنید
مراجعه کنید اما ادعیه باید فقط و فقط از کانال روایت و قرآن باشد که اگر مصلحت باشد خداوند متعال بواسطه و عظمت آن دعا مشکل را حل و الا نه.
چرا حضرات معصومین همه را جواب نمیدهن؟
نعوذباالله این بزرگواران به اندازه این ساحران و جن گیران و شیطان به خدمت گیران نیست؟
خواهشمندم یکمقدار توجه و تفکر و تعمق بکنید.

دلیل ( حسینی )

علوم غریبه
انواع علوم و اصناف آن 1- جلیه 2- خفیه
جلیه: انست که اشتهار یافته و اکثر علمابر قواعد و قوانین آن مطلع میشوند.

دایره رجال الغیب

     ابجد کبیر

ابجد صغیر

روش»

اگر به شما گفته مثلاً ذکر یا علیّ را با حروف ابجد بگوئید در این صورت از حروف ابجد و اعداد آن استفاده کرده با هم جمع می کنیم.

یا علیُّ = ع ل ی                   70+30+10=110بار باید گفته شود تا آن نتیجه اصلی گرفته شود.

نکات مهم:

1- حروف مشدد: یک حروف به حساب می آید مثل (محمد) که حرف م استفاده می شود 92.

 م + ح+ م+ د= محمّد

40+8+40+4=   92

2- نون غیبی حساب نمی شود. مثل: بِزِینةٍ _(ن)

ب+ ز+ ی+ ن+ ت=

3- همزه آخر حساب نمی شود. مثل: من یشاءُ

4- یا منادی حساب نمی شود. مثل: یا علیُّ. ( یا در حروف ابجد حساب نمی شود.)

مراتب اوراد و اذکار:

1: مراتب کبیره را به تعداد ابجد کبیر حساب می کنند. مثال: الله        1= 1 ل= 3    1= 1   هـ= 5

                                                                    37 = 1+ 30 + 1 + 5

2: مراتب متوسطه= اعشار مراتب کبیره را می گیرند و باقیماندة را به آن اضافی می کنند.

صمد= 4/13             17= 4+ 13

3: مراتب صغیره: جمع ارقام مطلقه است. مثلاً صمدی مساوی با        8= 4+ 3+ 1 [2]

126 - پنج علم خفیه:کیمیا، لیمیا، هیمیا، سیمیا و ریمیا (کله سر)

در علوم غریبه یا خفیه، پنج علم وجود دارد که عبارتند از علم كيميا (علم صناعت)، علم ليميا (طلسمات)، علم هيميا (تسخیرات)، علم سيميا (علم روح)، علم ریمیا (علم شعبده بازی) که مخفف آنها کله سر می شود.

با استفاده از علوم غریبه کارهای خارق العاده می توان انجام داد اما مرزها و خط قرمزهایی دارد که اگر کسی پا از آنها فراتر نهد گرفتار می شود و بسیار خطرناک است چرا که رعایت خطوط قرمز کاریست که اغلب آدمیان از عهده آن بر نمی آیند.

شرح کوتاهی بر هر یک از این علوم در ادامه می آوریم.

راهنمای فال ابجد